ABSTRACT

This study examines the relationship between Claude Lévi-Strauss's theory of symbolic efficacy and Sigmund Freud's metapsychological writings from 1915, exploring how these theoretical frameworks can inform contemporary understandings of ritual healing phenomena and psychoanalytic therapy. Lévi-Strauss's structuralist theory of symbolic efficacy, developed initially to explain shamanic healing practices in oral cultures, drew primarily on Freud's concept of "abreaction" from the cathartic method. However, this analysis remained incomplete as it did not engage with Freud's more sophisticated metapsychological system, which sought to provide a unified theoretical account of psychoanalytic clinical experience. 

The research addresses three fundamental questions: How can symbolic efficacy be understood through Freud's metapsychological writings? How can metapsychology, as discourse within psychoanalytic therapy contexts, be comprehended through symbolic efficacy theory? And what research questions would guide a contemporary investigation program based on this theoretical synthesis? The metapsychological framework reveals that psychoanalysis operates under three polarities governing psychic life: topical (subject-object distinctions), dynamic (activity-passivity conflicts), and economic (excitation fluctuations). These same polarities govern psychoanalysis itself as a social phenomenon, suggesting that understanding therapeutic efficacy requires sociological theory beyond purely psychological frameworks. 

The analysis reveals that symbolic efficacy in both shamanic contexts and psychoanalytic therapy operates through the transformation of incoherent, affective experiences into coherent symbolic systems that provide meaning and facilitate healing. However, the precise mechanism by which symbolic reorganization produces physiological changes remains theoretically unexplained in both frameworks. This gap presents fertile ground for interdisciplinary research examining how psychic, organic, cultural, and social systems coordinate in the healing process. The study concludes by proposing five areas for empirical investigation: social role differentiation in medical interventions, narrative construction modes for meaning-making, community-specific concepts of efficacy, efficacy measurement mechanisms, and patterns of knowledge circulation. This theoretical synthesis offers valuable insights for contemporary health social studies, particularly in contexts where written culture has been complemented by electronic communication technologies that transform traditional healing practices and therapeutic relationships. 

Este estudio examina la relación entre la teoría de la eficacia simbólica de Claude Lévi-Strauss y los escritos metapsicológicos de Sigmund Freud de 1915, explorando cómo estos marcos teóricos pueden informar la comprensión contemporánea de los fenómenos de sanación ritual y la terapia psicoanalítica. La teoría estructuralista de la eficacia simbólica de Lévi-Strauss, originalmente desarrollada para explicar las prácticas curativas chamánicas en culturas orales, se basó principalmente en el concepto freudiano de "abreacción" del método catártico. Sin embargo, este análisis permaneció incompleto al no comprometerse con el sistema metapsicológico más sofisticado de Freud, que buscaba proporcionar una explicación teórica unificada de la experiencia clínica psicoanalítica. 

La investigación aborda tres preguntas fundamentales: ¿Cómo puede comprenderse la eficacia simbólica a través de los escritos metapsicológicos de Freud? ¿Cómo puede comprenderse la metapsicología, como discurso dentro de contextos terapéuticos psicoanalíticos, a través de la teoría de la eficacia simbólica? ¿Y qué preguntas de investigación guiarían un programa de investigación contemporáneo basado en esta síntesis teórica? El marco metapsicológico revela que el psicoanálisis opera bajo tres polaridades que gobiernan la vida psíquica: tópica (distinciones sujeto-objeto), dinámica (conflictos actividad-pasividad) y económica (fluctuaciones de excitación). Estas mismas polaridades gobiernan el psicoanálisis mismo como fenómeno social, sugiriendo que comprender la eficacia terapéutica requiere teoría sociológica más allá de marcos puramente psicológicos. 

El análisis revela que la eficacia simbólica tanto en contextos chamánicos como en terapia psicoanalítica opera a través de la transformación de experiencias incoherentes y afectivas en sistemas simbólicos coherentes que proporcionan significado y facilitan la sanación. Sin embargo, el mecanismo preciso por el cual la reorganización simbólica produce cambios fisiológicos permanece teóricamente inexplicado en ambos marcos. Esta brecha abre terreno fértil para la investigación interdisciplinaria que examine cómo los sistemas psíquicos, orgánicos, culturales y sociales se coordinan en los procesos de sanación. El estudio concluye proponiendo cinco áreas para investigación empírica: diferenciación de roles sociales en intervenciones médicas, modos de construcción narrativa para la creación de significado, conceptos comunitarios específicos de eficacia, mecanismos de medición de eficacia y patrones de circulación del conocimiento.